...В котором наша героиня собирается удариться в крайний цинизм и беспробудную дискуссионную неэтичность на тему очередной порции впечатлений, наколядованых в расчудесном СПН-фандоме... Правда, с честным указанием ссылок. Как без этого?!
[Далее - длиннооформленные размышлизмы, с элементами компонентного анализа, по мотивам Дина+Брейденов и эпик-лав-стори-ов-дин-энд-сэм]:
По наводке уважаемой Mirra довелось мне ознакомиться с дискуссией на предмет замечательнейшей во многих отношениях (и ещё более - ПРИмечательной) серии 6.21 Let It Bleed - вот на ентом ресурсе. К слову, искренне преклоняюсь перед теми, у кого ещё хватает мужества, мудрости, терпения и чувства юмора, дабы подвижнически пробираться сквозь уныло-глухарно токующие, на предмет несдвигаемых интерпретативных и перцептивных возов, дискуссионные форумные дебри, составляющие нынешний фандомный мейнстрим.
И даже не "доказательные", прости Чак, аргументы супротив какой бы то ни было значисмости/важности/нужности Брейденов для Дина, "авторитетно" выводимые из оторванных от микро-, макро- и мета-контекста шоу/сезона высказываний самого Дина - заставили меня взяться за клавиатуру.
Хотя аргументы тоже изрядно доставляют, ага. Особенно излюбленная Брейден-хейтерами и Брейден-скептиками (а так же некотороми сочувствующими эпиклаверами) пикировка с Бобби и Сэмом из 6.01, призванная сидетельствовать, что Дину с Лизой и Беном было неизбывно хреново:
То, что взятое в 5.22 с Дина "обещание" воспоследовало *после* его автономного, не обременённого/усугублённого братскими императивами, рывка к "женщине и ребёнку", о котором было известно Сэму. Было известно Сэму, в 5.18, также *где* следует искать Дина перед решением сдаться Майклу в свете надвигающегося Амбеца. Видимо, исключительно в силу того, что Лиза и Бен для оного Дина - тьфу! - плюнуть и растереть. Ну да ладно. Речь сейчас не об этом.
Речь даже не о том, что в предконтексте данной сцены - диалог Дина с собсвенным Азазелеморфным подсознанием, озвучившим опасения по поводу защищённости и заслуженности Брейденов (и сугубо *позитивных* импликаций жизни с ними) Дином, внимание (!) *до* появления воскресшего брата и *не* зависимо от экзистенциального состояния Сэма (жив/мёртв) в принципе.
И не о том как в постконтексте данной сцены - уже буквально в следующей сцене, те же аргументы, что проговорил Дину внутренний Аз - про опасность и безответственность Дина, эту опасность приведшего на порог к, надо полагать, безразличным людЯм, с которыми ему плохо, ПЛЮС аргумент, соответвующий индуктивно выводимому из смыслового наполнения предыдущего диалога (что процитирован выше): [Лизе и Бену предположительно плохо из-за Дина, потому как он was a wreck half the time].
Не о том, опять же, речь, что второй за серию выход в под(без)сознательное закулисье демонстрирует Дину всё то же концептуальное ядро мыслей/страхов: опасность для Лизы и Бена, связанная с его профессией и личностью. В каковой acid trip - внезапно, недавно и желанно воскресший эпично любимый брат опять никаким боком не факторизируется. Т.е. вообще никак.
Речь и не о том, как под конец серии контрадиктивно интерпретируется самим Дином излюбленная в подобных случаях анти-Брейденовская лемма "I went to them because you asked me to" (в расшифровке [I dont't/didn't want to be with them on my own accord]).
Считанная РобоСэмом (отличавшимся особенно "глубокой" и "достоверной" степенью проникновения в порывы Диновой души - впрочем, как и цельнооформленный Сэм) именно в этой расшифровке (случайно ли? РобоСэму было, в принципе, свойственно воспринимать слова и действия линейно - без конотаций и импликаций, см. понимание термина 'семья') и озвученная снова в виде довода "Look, I practically shoved you at them", она почему-то вызывает у Дина неслегка недоумение и раздражение (транслируемое интонационным рисунком, кинетикой, мимикой говорящего): That's a funny way to put it, but all right. Кроме того, в современном американском варианте английского языка у определения funny (именно так, а не fun!) масса негативных и нелицеприятных конотаций, и в первично-безобидном значении "смешной" лексема ныне в разговорной практике всуе не употребляется (ибо велика вероятность - прозвучит как оскорбление). В лучшем случае, в узусе "фонит" коннотация "странный"/"чудной"/"необычный"/"некомфортный" (в худшем - "чокнутый", "обдолбанный" и т.п.)
С чего бы такой специфический формат вербализации реакции Дина на мысль (о том, что Дин с Брейденами только по милости и указке Сэма обретается) - если эта мысль должна бы составлять смыловой стержень гневной филиппики Дина в доме Бобби? Разве что, самому Дину было невдомёк, что это он оказывается нелюбовь и нежелание быть с Брейденами декларировал, а не своё возмущение годичной подставой какотца и брата, без нужды взвалившей на плечи безразличных ему женщины и ребёнка эмоциональные тяготы, сопуствующие его поцессу горевания об усопшем родсвеннике.
Опять и снова - речь вовсе не о том, что дальнейшая смысловая структура повествования и вектор Диновой характеризации за 6-й сезон на все лады концептуализирует именно тот, первичный формат осмысления Дином своей возможности/желания находиться рядом/в одной жизни с Брейденами при последовательном и неизбыном осознании себя источником опасности для них:
-I mean, if I knew for sure what the safest thing was, then I'd do it. Stay here and look after you guys or get as far away as I possibly can, but I don't know; You tell yourself you're not gonna be something, you know? But my dad was exactly like this. All the time. It's scaring the hell out of me; I can't just lose you and Ben (6/02);
-I can't bring this home to you [my life - it's bloody and violent] (6.05);
-You're covered in blood until you're covered in your own blood. Half the time, you're about to die. Like right now. I told myself I wanted out... that I wanted a family - But you were lying. - No. [NB! Сказано на допросе с пристрастием богине Веритас - в условиях принципиально исключающих возможнотсь лукавства] But what I'm good at... is slicing throats. I ain't a father. I'm a killer. And there's no changing that. I know that now (6.06).
-Well, then ask for something!; Just 'cause you love someone doesn't mean you should stick around and screw up their life. So I can't be here; I think my job turns me into somebody that can't sit at your dinner table. (6.14).
- ну и да, разумеется, апофигей нежелания быть с Брейденами, ибо, очевидно, безразличны: вымарывание себя со слезами и кровью из жизни тех, кого не сумел защитить - со всеми сопутсвующими элементами текста и паратекста при презентации Диновой реакции на последовательную развёртку опасности для "женщины и ребёнка" (сумасхождение, аластаризация, ещё дальше сумасхождение, душераздирающие, полные слёз взгляды/реплики включительно) (6.21).
Что характерно, наличие/отсутствие Сэма и оного экзистенциальное состояние в аутентичную аргументацию Дина против возможности нахождения рядом с Брейденами факторизируется а) сугубо переферийно (и чем дальше в сезон, тем переферийнее); б) опосредованно (НИКОГДА собственными размышлениями/словами/действиями Дина). Ну это тоже так, к слову.
Вообще, речь в данном посте (вы не поверите!) предполагалась - не о Брейденах и Дине. И не о выборочной и сумеречной рецепции их совместной семейственности широкими фандомными массами с узконаправленным эпичным ракурсом. Это так - мимоходом к слову пришлось...
Речь предполагалась о ней родимой - об epic-love-story-of-dean-and-sam. Приведённой во всё той же дискуссии на всё том же ресурсе в качестве, видимо, последнего довода королей (ну или хоть - шоураннеров).
Коий довод вызвал непреодолимое желание поглядеть попристальнее, так что ж мы имеем, сажая леса.
Аргументацию на предмет допустимости/целесообразности обращаться к экстратекстовому дискурсу для определения интерпретативных доминант и ориентиров интратекста шоу - пропущу. Шоу у нас целенаправленно в интерактвный дискурс с фандомом погружено, так что ладно. Пущай будет Word of God (он же Гога, он же Жора, он же Кас, он же Чак, он же Эрик, она же Сэра), в качестве символа веры.
Так что же они таки за эпик нашу лав-стори имели сказать?
Смотрим вот тут (компактненько и хронологичненько):
On the Season 5 DVD commentary for 5.04 The End, Kripke, speaking about the brothers' relationship dynamics in the season, says: "they're going to come together and then in the second half of the season they're going to start drifting apart... the boys are kind of like The Defiant Ones in that they're kind of chained together and one moves ahead and drags the other one with him and then they reverse and...it's the epic love story of Sam and Dean." (дата высказывания не указано, но осмелюсь предположить, что всяко позже 2006 года).
Глянем вскользь на реплику Сэры, применяющую формулировку про эпик-лав-стори, дабы to tease нашего дорогого шефа.
В итоге имеем в экспликативе: использование формулировки эпик-лав-стори-ов-дин-энд-сэм в качестве коммуникативной тактики "дразнилки", обслуживающей иллокутивную интенцию "досадить", "высмеять", "смутить", "подначить".
Имеем в импликативе: наличие в плане содержания данной формулировки (формулы) - эпик-лав-стори-ов-дин-энд-сэм - коннотативных элементов значения, *напрямую* функционально сопряжённых с прагматическим эффектом "досады", "дискомфорта", "неудовольствия", как результат процесса "дразнения".
Иными словами: это слово ругательное и прошу его ко мне не применять (с).
Крайне затруднительно, думается, дразнить святой правдой на предмет формата братского интерактива, на полном серьёзе воспринимаемой Автором как таковая.
Но ведь у нас есть ещё один неоспоримый экземпляр узуализации данной обидной дразнилки - самим Автором! Храбро приводимый на подопытном ресурсе в качестве непререкаемого аппелятива к авторитету. Главный же сказал, что эпик-лав-стори, значт эпик-лав-стори.
Ладно, такой стилистический феномен как ирония, допустим, адептам тоталитарной эпиклавной секты не ведом. Как и не ведома может быть коммуникативная тактика tongue-in-cheek, по-своему актуализирующая всё ту же интенцию to tease - подразнить - в свете правил игры в интерактивный фансервис.
Ну да ладно... Поглядим на Word of God предельно линейно. И видим, что в комплекте к, собссно, эпик-лаве, очерчен любопытсвенный аллюзивный и импликативный фон.
Смотрим:
И это - в контексте комментария к серии (5.04), последовавшей прямо за Диновой епифанией о том, как всю жизнь он был, внимание (!), *прикован* к семье (и как исчезающе мало путного из этого, в результате, вышло, а ещё исчезающе меньше - принесло лично Дину радости). И это - в контексте комментария к серии, любопытно обрамлённой изначальным твёрдым отказом Дина вернуться к "кандальной синергии" и последующим осмыслением функциональной необходимости оной в свете прогнозируемых катастрофических последсвий глобального масштаба. Как оно дальше повернулось - на ниве процветающего тугезера-в-кандалах (особенно в 5.05, 5.11, 5.14, 5.16, 5.17, 5.18), умолчим.
"Кандальная" символика и до этого фигурировала в шоу - в замечательной 3.12, продемонстрировавшей умение Дина и Сэма эффективно работать "в связке". Примечательно контрастивно оттеняемое принципиальными расхождениямипо вопроам богословия на предмет целесообразности умерщвления девсвенниц и нивелировки своей человечности в благих целях. Без кандалов.
[Даже если понестись мыслЁй по кочкам, и придать Крипкиной аллюзии/образной аналогии статус полноценной аллегории - то и в этом случае не всё безоблачно в эпиклавном ракурсе: лЫшной прЫязнью-то персонажи Defiant, с горем пополам, прониклись и без кандалов стугезерились, а вот "нашей победой" кино почему-то не заканчивается. Чем для мироздания чревата может быть "наша победа" на тугезерной почве в универсуме СПН - 6-й сезон подемонстрировал слихвой].
Так что имеем, в сухом остатке, по результатам адаптации плана содержания формулы эпик-лав-стори аллюзивным контекстом высказывания: вынужденная (не желанная) эффективная совместная деятельность, обусловленная неблагоприятными внешними обстоятельствами/факторами, не приводящая, в конечном итоге, к значимым позитивным макрорезультатам.
Такая вот аутентичная эпик-лав...
Credunt quia absurdum.
Dixi.
(c) Все АпИчатки и орфографические ляпы в данном тексте - интеллектуальная собственность WaterFowl.
[Далее - длиннооформленные размышлизмы, с элементами компонентного анализа, по мотивам Дина+Брейденов и эпик-лав-стори-ов-дин-энд-сэм]:
По наводке уважаемой Mirra довелось мне ознакомиться с дискуссией на предмет замечательнейшей во многих отношениях (и ещё более - ПРИмечательной) серии 6.21 Let It Bleed - вот на ентом ресурсе. К слову, искренне преклоняюсь перед теми, у кого ещё хватает мужества, мудрости, терпения и чувства юмора, дабы подвижнически пробираться сквозь уныло-глухарно токующие, на предмет несдвигаемых интерпретативных и перцептивных возов, дискуссионные форумные дебри, составляющие нынешний фандомный мейнстрим.
И даже не "доказательные", прости Чак, аргументы супротив какой бы то ни было значисмости/важности/нужности Брейденов для Дина, "авторитетно" выводимые из оторванных от микро-, макро- и мета-контекста шоу/сезона высказываний самого Дина - заставили меня взяться за клавиатуру.
Хотя аргументы тоже изрядно доставляют, ага. Особенно излюбленная Брейден-хейтерами и Брейден-скептиками (а так же некотороми сочувствующими эпиклаверами) пикировка с Бобби и Сэмом из 6.01, призванная сидетельствовать, что Дину с Лизой и Беном было неизбывно хреново:
Dean: That woman and that kid -- I went to them because you asked me to.Некоторые скромные познания о принципах коммуникативной организации и актуальном членении высказываний и темо-рематических связях внутри и между оными, задающих ядро и переферию плана содержания текстового фрагмента, позволяют с известной уверенностью утверждать, что смысловым и прагматическим центром данной цепочки высказываний является не персона Дина и его дискомфорт, а персоналии Лизы и Бена и их дискомфорт, по убеждённости Дина, вызванный его появлением и длительным пребыванием в их жизни в сложном эмоциональном состоянии. Таки да, по наставлению Сэма (что и ставится последнему на вид - как исходная точка причинённого Лизе и Бену дискомфорта).
Bobby: Good.
Dean: Good for who? I showed up on their doorstep half out of my head with grief. God knows why they even let me in. I drank too much. I had nightmares. I looked everywhere. I collected hundreds of books, trying to find anything
То, что взятое в 5.22 с Дина "обещание" воспоследовало *после* его автономного, не обременённого/усугублённого братскими императивами, рывка к "женщине и ребёнку", о котором было известно Сэму. Было известно Сэму, в 5.18, также *где* следует искать Дина перед решением сдаться Майклу в свете надвигающегося Амбеца. Видимо, исключительно в силу того, что Лиза и Бен для оного Дина - тьфу! - плюнуть и растереть. Ну да ладно. Речь сейчас не об этом.
Речь даже не о том, что в предконтексте данной сцены - диалог Дина с собсвенным Азазелеморфным подсознанием, озвучившим опасения по поводу защищённости и заслуженности Брейденов (и сугубо *позитивных* импликаций жизни с ними) Дином, внимание (!) *до* появления воскресшего брата и *не* зависимо от экзистенциального состояния Сэма (жив/мёртв) в принципе.
И не о том как в постконтексте данной сцены - уже буквально в следующей сцене, те же аргументы, что проговорил Дину внутренний Аз - про опасность и безответственность Дина, эту опасность приведшего на порог к, надо полагать, безразличным людЯм, с которыми ему плохо, ПЛЮС аргумент, соответвующий индуктивно выводимому из смыслового наполнения предыдущего диалога (что процитирован выше): [Лизе и Бену предположительно плохо из-за Дина, потому как он was a wreck half the time].
Не о том, опять же, речь, что второй за серию выход в под(без)сознательное закулисье демонстрирует Дину всё то же концептуальное ядро мыслей/страхов: опасность для Лизы и Бена, связанная с его профессией и личностью. В каковой acid trip - внезапно, недавно и желанно воскресший эпично любимый брат опять никаким боком не факторизируется. Т.е. вообще никак.
Речь и не о том, как под конец серии контрадиктивно интерпретируется самим Дином излюбленная в подобных случаях анти-Брейденовская лемма "I went to them because you asked me to" (в расшифровке [I dont't/didn't want to be with them on my own accord]).
Считанная РобоСэмом (отличавшимся особенно "глубокой" и "достоверной" степенью проникновения в порывы Диновой души - впрочем, как и цельнооформленный Сэм) именно в этой расшифровке (случайно ли? РобоСэму было, в принципе, свойственно воспринимать слова и действия линейно - без конотаций и импликаций, см. понимание термина 'семья') и озвученная снова в виде довода "Look, I practically shoved you at them", она почему-то вызывает у Дина неслегка недоумение и раздражение (транслируемое интонационным рисунком, кинетикой, мимикой говорящего): That's a funny way to put it, but all right. Кроме того, в современном американском варианте английского языка у определения funny (именно так, а не fun!) масса негативных и нелицеприятных конотаций, и в первично-безобидном значении "смешной" лексема ныне в разговорной практике всуе не употребляется (ибо велика вероятность - прозвучит как оскорбление). В лучшем случае, в узусе "фонит" коннотация "странный"/"чудной"/"необычный"/"некомфортный" (в худшем - "чокнутый", "обдолбанный" и т.п.)
С чего бы такой специфический формат вербализации реакции Дина на мысль (о том, что Дин с Брейденами только по милости и указке Сэма обретается) - если эта мысль должна бы составлять смыловой стержень гневной филиппики Дина в доме Бобби? Разве что, самому Дину было невдомёк, что это он оказывается нелюбовь и нежелание быть с Брейденами декларировал, а не своё возмущение годичной подставой какотца и брата, без нужды взвалившей на плечи безразличных ему женщины и ребёнка эмоциональные тяготы, сопуствующие его поцессу горевания об усопшем родсвеннике.
Опять и снова - речь вовсе не о том, что дальнейшая смысловая структура повествования и вектор Диновой характеризации за 6-й сезон на все лады концептуализирует именно тот, первичный формат осмысления Дином своей возможности/желания находиться рядом/в одной жизни с Брейденами при последовательном и неизбыном осознании себя источником опасности для них:
-I mean, if I knew for sure what the safest thing was, then I'd do it. Stay here and look after you guys or get as far away as I possibly can, but I don't know; You tell yourself you're not gonna be something, you know? But my dad was exactly like this. All the time. It's scaring the hell out of me; I can't just lose you and Ben (6/02);
-I can't bring this home to you [my life - it's bloody and violent] (6.05);
-You're covered in blood until you're covered in your own blood. Half the time, you're about to die. Like right now. I told myself I wanted out... that I wanted a family - But you were lying. - No. [NB! Сказано на допросе с пристрастием богине Веритас - в условиях принципиально исключающих возможнотсь лукавства] But what I'm good at... is slicing throats. I ain't a father. I'm a killer. And there's no changing that. I know that now (6.06).
-Well, then ask for something!; Just 'cause you love someone doesn't mean you should stick around and screw up their life. So I can't be here; I think my job turns me into somebody that can't sit at your dinner table. (6.14).
- ну и да, разумеется, апофигей нежелания быть с Брейденами, ибо, очевидно, безразличны: вымарывание себя со слезами и кровью из жизни тех, кого не сумел защитить - со всеми сопутсвующими элементами текста и паратекста при презентации Диновой реакции на последовательную развёртку опасности для "женщины и ребёнка" (сумасхождение, аластаризация, ещё дальше сумасхождение, душераздирающие, полные слёз взгляды/реплики включительно) (6.21).
Что характерно, наличие/отсутствие Сэма и оного экзистенциальное состояние в аутентичную аргументацию Дина против возможности нахождения рядом с Брейденами факторизируется а) сугубо переферийно (и чем дальше в сезон, тем переферийнее); б) опосредованно (НИКОГДА собственными размышлениями/словами/действиями Дина). Ну это тоже так, к слову.
***
Вообще, речь в данном посте (вы не поверите!) предполагалась - не о Брейденах и Дине. И не о выборочной и сумеречной рецепции их совместной семейственности широкими фандомными массами с узконаправленным эпичным ракурсом. Это так - мимоходом к слову пришлось...
Речь предполагалась о ней родимой - об epic-love-story-of-dean-and-sam. Приведённой во всё той же дискуссии на всё том же ресурсе в качестве, видимо, последнего довода королей (ну или хоть - шоураннеров).
Коий довод вызвал непреодолимое желание поглядеть попристальнее, так что ж мы имеем, сажая леса.
Аргументацию на предмет допустимости/целесообразности обращаться к экстратекстовому дискурсу для определения интерпретативных доминант и ориентиров интратекста шоу - пропущу. Шоу у нас целенаправленно в интерактвный дискурс с фандомом погружено, так что ладно. Пущай будет Word of God (
Так что же они таки за эпик нашу лав-стори имели сказать?
Смотрим вот тут (компактненько и хронологичненько):
Sequential Tart: Eric Kripke's offered a variety of answers in interviews as to what Supernatural is for him, the most often-quoted probably being "Star Wars in truck stop America". Is that the interpretation you approach it with, or do you have a different take? Sera Gamble: I sometimes say it's "the epic love story of Sam and Dean," but that's just to tease Eric. – Sera Gamble, Sequential Tart Dec 1, 2006 |
On the Season 5 DVD commentary for 5.04 The End, Kripke, speaking about the brothers' relationship dynamics in the season, says: "they're going to come together and then in the second half of the season they're going to start drifting apart... the boys are kind of like The Defiant Ones in that they're kind of chained together and one moves ahead and drags the other one with him and then they reverse and...it's the epic love story of Sam and Dean." (дата высказывания не указано, но осмелюсь предположить, что всяко позже 2006 года).
Глянем вскользь на реплику Сэры, применяющую формулировку про эпик-лав-стори, дабы to tease нашего дорогого шефа.
tease, v [I, T] - to make jokes and laugh at someone in order to have fun by emabarrasing them either in a friendly or an unkind way (OED; WTIDE; LDCE).
В итоге имеем в экспликативе: использование формулировки эпик-лав-стори-ов-дин-энд-сэм в качестве коммуникативной тактики "дразнилки", обслуживающей иллокутивную интенцию "досадить", "высмеять", "смутить", "подначить".
Имеем в импликативе: наличие в плане содержания данной формулировки (формулы) - эпик-лав-стори-ов-дин-энд-сэм - коннотативных элементов значения, *напрямую* функционально сопряжённых с прагматическим эффектом "досады", "дискомфорта", "неудовольствия", как результат процесса "дразнения".
Иными словами: это слово ругательное и прошу его ко мне не применять (с).
Крайне затруднительно, думается, дразнить святой правдой на предмет формата братского интерактива, на полном серьёзе воспринимаемой Автором как таковая.
Но ведь у нас есть ещё один неоспоримый экземпляр узуализации данной обидной дразнилки - самим Автором! Храбро приводимый на подопытном ресурсе в качестве непререкаемого аппелятива к авторитету. Главный же сказал, что эпик-лав-стори, значт эпик-лав-стори.
Ладно, такой стилистический феномен как ирония, допустим, адептам тоталитарной эпиклавной секты не ведом. Как и не ведома может быть коммуникативная тактика tongue-in-cheek, по-своему актуализирующая всё ту же интенцию to tease - подразнить - в свете правил игры в интерактивный фансервис.
Ну да ладно... Поглядим на Word of God предельно линейно. И видим, что в комплекте к, собссно, эпик-лаве, очерчен любопытсвенный аллюзивный и импликативный фон.
Смотрим:
the boys are kind of like The Defiant Ones in that they're kind of chained together and one moves ahead and drags the other one with him and then they reverse andЧак храни Google! Google - друг человека! Виляя хвостом скоренько принёс информацию об упоминающейся Творцом, в качестве аналогии, фильме - The Defiant Ones. Повествующей о волею недобрых судеб оказавшихся скованными одной цепью беглецах. Крайне мало друг другу изначально симпатичных. Как интересно!
И это - в контексте комментария к серии (5.04), последовавшей прямо за Диновой епифанией о том, как всю жизнь он был, внимание (!), *прикован* к семье (и как исчезающе мало путного из этого, в результате, вышло, а ещё исчезающе меньше - принесло лично Дину радости). И это - в контексте комментария к серии, любопытно обрамлённой изначальным твёрдым отказом Дина вернуться к "кандальной синергии" и последующим осмыслением функциональной необходимости оной в свете прогнозируемых катастрофических последсвий глобального масштаба. Как оно дальше повернулось - на ниве процветающего тугезера-в-кандалах (особенно в 5.05, 5.11, 5.14, 5.16, 5.17, 5.18), умолчим.
"Кандальная" символика и до этого фигурировала в шоу - в замечательной 3.12, продемонстрировавшей умение Дина и Сэма эффективно работать "в связке". Примечательно контрастивно оттеняемое принципиальными расхождениями
[Даже если понестись мыслЁй по кочкам, и придать Крипкиной аллюзии/образной аналогии статус полноценной аллегории - то и в этом случае не всё безоблачно в эпиклавном ракурсе: лЫшной прЫязнью-то персонажи Defiant, с горем пополам, прониклись и без кандалов стугезерились, а вот "нашей победой" кино почему-то не заканчивается. Чем для мироздания чревата может быть "наша победа" на тугезерной почве в универсуме СПН - 6-й сезон подемонстрировал слихвой].
Так что имеем, в сухом остатке, по результатам адаптации плана содержания формулы эпик-лав-стори аллюзивным контекстом высказывания: вынужденная (не желанная) эффективная совместная деятельность, обусловленная неблагоприятными внешними обстоятельствами/факторами, не приводящая, в конечном итоге, к значимым позитивным макрорезультатам.
Такая вот аутентичная эпик-лав...
Credunt quia absurdum.
Dixi.
(c) Все АпИчатки и орфографические ляпы в данном тексте - интеллектуальная собственность WaterFowl.
Вижу, вам понравился мой любимый фандомный оазис. -) Я плотно просидела на нем года полтора. Сколько моих печатных знаков там осталось - страшно вспомнить. -)
ОтветитьУдалитьМои аплодисменты! Блестящее эссе. Вот бы его на подопытном ресурсе тиснуть. Оно, конечно, ничему не поможет, но так, к сведению любопытствующих... -)
С такого рода "аргументами" я уже даже не спорю. Слишком хорошо знаю и аргументы, и аргументирующих. В частности, мадам Джил, с которой во время оно контактировала как публично, так и в личке. Эта особа относится к одной из самых занятных (для меня) категорий лиц - "истово верующих". В фанон, винцест и джейтуизриал. То есть тут не просто расхожее "вижу, что хочу", не забавлялки с полным осознанием их условности, как у большинства народу, а пламенная апологетика и страстная борьба с инакомыслием. Помню, однажды она горько жаловалась на любимого слэшрайтера: дескать, такие тексты прекрасные, такие тексты! - и вдруг выяснилось, что автор-то на деле не верит в то, о чем пишет... Ну как так можно?! - возмущалась мадам. -))
Ныне я с ней общение не поддерживаю и ее постинги, каюсь, не читаю - разве что иногда пробегаю глазами по диагонали.
пикировка с Бобби и Сэмом из 6.01, призванная сидетельствовать, что Дину с Лизой и Беном было неизбывно хреново
Так ведь больше в пользу этого замечательного тезиса совсем нечему свидетельствовать, такая беда. -) Эх, сколько фичков тем летом было понаписано - про то, как Лиза прогоняет Дина, и про то, как сам Дин, убедившись, что Лиза Сэмичку не заменит, уходит скитаться по свету... А тут грянул злостный 6.01. И пришлось адептам великой тугезерной идеи срочно отсортировывать то, что могло им хоть как-то пригодиться. Пригодиться же могло: а) несомненная хреновость динова состояния (без указания ее истоков, причин и виновников, Чак упаси), пара диновых реплик вне контекста и... все. Дальше пришлось включать фантазию. Результаты налицо: Брэйдены - пятое колесо в телеге, они Дина измучили, Дин мгновенно выбрал Сэма и радостно ускакал за ним, и т. п.
Упоминание не лезущих в сей ракурс деталей из кадра их страшно обижает. -)
смысловым и прагматическим центром данной цепочки высказываний является не персона Дина и его дискомфорт, а персоналии Лизы и Бена и их дискомфорт
Вы на что же намекаете - что Дин жаловался не на то, что команда его бросила ужасным Брэйденам на растерзание, отчего ему было плохо и страшно, а об этих самых ужасных Брэйденах переживал?! -)) Вы это, товарищ WaterFowl, бросьте. И последующий диалог Дина с Лизой, в котором он опять-таки берет всю вину за свинство команды на себя, тоже бросьте. И оба бредовых припадка, в коих Сэм - ни геройски павший, ни счастливо воскресший - никоим образом не маячит, тоже бросьте. И фотки на стене, и нырок под сковородку - это не та синхронность, которая нам нужна, это классово чуждая синхронность. -)))
Сосредоточиться следует на стартовой нарезке, где было много печального Дина вперемежку с флэшбэками Сэме (и не вздумайте ее параллелить с нарезкой, мелькавшей перед глазами Дина в 6.14 на обратном пути от Брэйденов к Сэму! -))
Так попадают в мейнстрим. -)))
самому Дину было невдомёк, что это он оказывается нелюбовь и нежелание быть с Брейденами декларировал, а не своё возмущение годичной подставой какотца и брата, без нужды взвалившей на плечи безразличных ему женщины и ребёнка эмоциональные тяготы
ОтветитьУдалитьДинка вообще тупица редкостный, и диноцентрики с ним заодно. -) Эта хитрая вилка между диновым "I went to them because you asked me to" и диновым же "That's a funny way to put it", боюсь, чересчур сложна для разумения уважаемых бекки. Допустить, что Дин упрекает любимого Сэмичку за доставленные каким-то бабе с дитем неудобства? Та ви шо! Это ж все равно что допустить, будто эмоциональный комфорт бабы с дитем Дину дороже сэмичкиного. Ересь в чистом виде. Кстати, мучает меня вопрос, почему Сэм не вспомнил о своем завещании в 6.21, когда предлагал подменить Дина в пыточном деле? Сказал бы: мол, это не ты, а я виноват, я же practically shoved you at them... -))
За то, что Дин в финале 6.01 предложил возлюбленному брату вместо себя Импалу, его уже поругали, забыли и теперь дружно считают, что Дин сразу умчался за брательником, радостно взлаивая.
But you were lying. - No. [NB! Сказано на допросе с пристрастием богине Веритас
Вся жуткая история с Веритас вообще, мне кажется, вычеркнута из сознания народного. И реальные желания Дина, идущие вразрез зрительским представлениям о его счастье, и причина, по которой он "выбрал" Сэма, при упоминании вызывают в аудитории сущий невроз.
Ну а к мини-расследованию по эпик лав - просто ППКСище.
Одна из черт, неизменно меня восхищающих в нашем фандоме, - это то, как определенные сегменты воспринимают откровенный стеб над собой. Как откровение свыше и подтверждение своей веры. Мысль о том, что творцы могут над ними просто стебаться, не приходит им в голову. А творцы, вполне поняв эту особенность аудитории, чем дальше, тем меньше стесняются. Пробный камешек в 4.18 ("That's just sick") был принят тошнотными элементами восторженно: ура, нас заметили, мы в каноне! Со следующего сезона появилась Бекки, которую Чак избрал для помощи братьям - неслучайно ж небось? -) То, что она с подачи Чака завела Винтов в западню, замечено не было. Ее упорный игнор творца - до его "подвига" - тоже. (А ведь какой спойлер! Как залюбили Эрика фаны с 6-го сезона и как ругали раньше!) Ну и что у Чака с Бекки в итоге "не срослось" по причине его чрезмерного к ней уважения, - о том вообще молчок.
И тд, и тп. Захаркины кляузы - это "слэш в каноне", а их контекст, их сомнительный источник и их немедленное, вслух, опровержение - в игнор. Канонный гет воспринимается как сценарный ляп, недоразумение и даже оскорбление (в фиках гет - повод для особого варнинга -)). О какой иронии может идти речь? Разве творцы могут иронизировать над святым? -))
И это - в контексте комментария к серии (5.04)
Угу. Превосходный повод поразмыслить для тех, у кого размышлялка еще тугезером не поросла. Но таких мало, а на форумах - исчезающе мало. Хотя первый полусезон-5 очень заслуживает внимания и обдумывания. Процесс динова осмысления случившегося, поиск выхода, выработка тактики - каждая серия и каждая реплика там на вес золота, а в свете коммента господня золото начинает посверкивать и вовсе недвусмысленно. Сам-то коммент, ежели расценивать его как определение сабжа, - чистый бриллиант! "Оne moves ahead and drags the other one with him and then they reverse" - так вот ты какая, эпик лав! Конечно, уж куда бабе с дитем дотянуться до таких романтических высот. -))
Кроули прав - любящих злобные издевательства над собой мазохистов развелось слишком много. -)
"Кандальная" символика и до этого фигурировала в шоу - в замечательной 3.12, продемонстрировавшей умение Дина и Сэма эффективно работать "в связке".
ОтветитьУдалитьКлассное наблюдение! Да, дифирамбов той "синхронности" что-то не слыхать...
вынужденная (не желанная) эффективная совместная деятельность, обусловленная неблагоприятными внешними обстоятельствами/факторами, не приводящая, в конечном итоге, к значимым позитивным макрорезультатам.
Собственно, исчерпывающее описание фабульного устройства СПН. Опять Лем вспомнился: "Эдем", тамошняя пенитенциарная система - какие-то малопонятные "изоломикрогруппы", в которых "связка - гневисть", и как результат - через "небольшое количество оборотов планеты - смерть".
Эпично, да. Асисяй, правда, в дефиците. Ну да на что людЯм творческая фантазия дадена, как не на восполнение авторской бездарности? -))
Mirra
ОтветитьУдалить/Мои аплодисменты! Блестящее эссе./
*краснеет, раскланивается и шаркает ножкой* Благодарю!
/Вот бы его на подопытном ресурсе тиснуть. Оно, конечно, ничему не поможет, но так, к сведению любопытствующих... -)/
На том ресурсе я не материализована (и врядли буду в обозимом будущем - отголоски иных фандомных битв надолго отбили охоту
ввязываться именно в *форумный* дискуссионный формат). Но если вы сочтёте возможным/необходимым разместить ссылку для
референции и/или использовать какие-то положения для дальнейшей аргументации - разумеется, буду только за. Всегда отрадно,
если размышлизмы можно к какому-нибудь обществено-полезному делу приспособить))
/Вижу, вам понравился мой любимый фандомный оазис. -)/
Ага, очень понДравился! И несказанно позабавил :) Даже не думала, что такие ветохозаветные заповедные ракурсы, по итогам 6-ти
сезонов, ещё в ходу (Дин опять побежит продавать за Сэма душу - только повод дай; Дину ничто и никто, окромя охоты и Сэма,
для полного счастья не нужОн, только Сэм Дина понимает и знает, и т.п. и пр.).
[Не, я конечно понимаю, что Дин, по расхожему мнению - клинический мазохист, но расценивать утверждения навроде "не отец я, а
убийца", "по-уши в крови (и Сэм - как я)", "нельзя за один стол с добрыми людьми", как предположительно доставляющие
персонажу экзистенциальный *кайф* и определяющие его состояние щщщастья - эт, по-моему, слишком...]
Радует правда, наличие и вопиюще адекватных гласов в сей пустыне - в лице ваших двух соратников по дискуссии. Sapienti sat -
и то хлеб))
/Эта особа относится к одной из самых занятных (для меня) категорий лиц - "истово верующих". В фанон, винцест и
джейтуизриал./
Ааааа... Это многое объясняет...
Признаться, именно эпиклаводицея, в исполнении этой дамы - с размахиванием фанонными хоругвями и рецитацией "символа веры" -
меня и сподвигла на данное эссе. С непривычки :))
Бойтесь фанатиков! (с)
Признаться, адепты RPS - в джейтушном варианте, особенно - меня озадачивают и неслегка коробят ещё в большей степени, нежели
адепты принудительно слэша (текстового спаривания персонажей, гомосексуальная ориентация которых никак не отражена в каноне
и/или опровергается [систематической и последовательной вовлечённостью в гетеросексуальные связи, например]), винцеста
в-особенности (потому как угу, Дин квалифицированно, а главное, авторитетно - как заинтересованная сторона - постулировал:
'That's just sick') и сопутсвующей эпиклавы. Да простительна мне будет подобная нетолерантность.
Ибо одно дело преломлять в интерпретативном ракурсе (даже "извращённом" - ибо инцест, таки социально-культурное табу в
парадигме, инкорпорированной шоу)взаимоотношения художесвенных, условных персонажей - взаимодействие которых дано в
восприятие в рамках условно и целенаправленно смоделированного художественного пространства. А другое дело - на полном
серьёзе воспринимать неусловных живых людей (актёров) (не говоря уж о том - глубоко женатых) в качестве болванок-Кенов для
великовозрастных игр в "дочки-матери", "свадьбу", "больницу", "гости", "школу" и т.п.
Разумеется, сама культура и практика сай-фай конвенций, в значительной мере "работает" на создание рпс-ных мифов/симулякров.
ОтветитьУдалитьНу так - эт шоу-бизнес, или где?
А уж авторский коллектив СПН - в значительной мере, судя по всему, эксплуатирует и инкорпорирует внешний дискурс, для
создания и поддержания лудического интерактивного эффекта. И для вот той самой тактики to tease - срабатывающей каждый раз,
когда в прагматический прицел шоу попадает фандом.
За конами, признаться - специально не слежу, но информация так или иначе просачивается (Интернет - не дремучий лес). И,
сдаётся мне, в конвенционном формате J2 - "персонажами" тоже реализуются определённые актёрские задачи, распределение ролей и
т.д. (в бОльшей мере отвечающие фандомным чаяниям, нежели канон шоу: ибо проэкции с Дина и Сэма на "Дженсена" и "Джареда" -
неизбежны [много ли рпс-фиков о крепкой мужской дружбе двух актёров? неееее - адептам хотца про любофффь и со-зависимость,
что в фаноне, что в реале], а to tease - наше всё :))
В принципе - 6.15 и этот нюанс обыграла, представив на рассмотрение почтеннейшей публике *персонажей* "Дженсена" и "Джареда"
(мало того, что весьма опосредованно и гипертрофированно-условно - из того, что я знаю - адекватных реальным г-ну Экклзу и
г-ну Падалеки), так ещё и персонажей, которых братам-Винтам пришлось буквально *играть*. Формула: Дин и Сэм играют "Дженсена"
и "Джареда" (которые играют "Дина" и "Сэма") - это, фактически J2, каким он предстаёт пред ясны очи фандома.
/ И фотки на стене, и нырок под сковородку - это не та синхронность, которая нам нужна, это классово чуждая синхронность.
ОтветитьУдалить-)))/
Да уж... Я не люблю пролетариат (с) И не потому, что полтинника жалко :)))
Просто, кроме сковородочки и чудесно эксплицитных фоток - нам ещё явлено лукошко деталек: и сплетённые после проблемного
пробуждения руки (да - спалось неважнецки, но иные штатские и не благословив брата сигануть в клетку Дьявола сон теряют; а
тут всё даже относительно терпимо и мирно - ни стонов, ни воплей от кошмара, ни метаний, и её ладонь на плече - якорь в
реальность, за который ухватиться - рефлекс);
и отработанный жест обнимания сонной Лизы при отходе ко сну - на автомате у обоих [что наяву, что в джинновом мороке] (так
тепло и комфортно - и по-настоящему близко [это, заметим, после дня проведённого в "постылой маете" и горестных флэшбэках,
после дня, предположительно начатаго мыслями "хосспади, как же это всё надоело - куда б свалить поскорее?!" - приходилось и
такие трактовки встречать]), и Бен - тоже нельзя упускать из виду - интегральная составляющая Динова текущего эмоционального
фона. Про полуистерику от одного предположения, что джинны уже добрались до Лизы и Бена, и судорожные объятия - я вообще уже
молчу. А ведь тут тоже симметрия своеобразная работает: и относительно обнимашек при воссоединении с Сэмом (изрядно
эмоционально стушёванных, по сравнению с этим рывком) и
относительно пролонгированного и управляемого страха/горя за Сэма в клетке - источник маеты и дискомфорта. Острый, безумный,
болезненный дискомфорт-то - вот он где, в плохо контролируемом ужасе за "постылую", "изрядно доставшую" и ни разу не любимую
семью. С элегантной симметричностью развернувшийся во всей концептуальной, импликативной и характеризационной красе в 6.21.
Ну и не раз, и не два поминавшийся джиннов морок - в котором фигурирует исключительно страх потерять по-настоящему понимающую
жену и зашибезного ребёнка, с котороми "слишком хорошо", чтобы это можно было эффективно уберечь. И образ Лизы, выписанный
Диновым подсознанием (на ровном месте, видимо - год с мегерой маялся, так хоть в глюках душу отвёл) и подкреплённый Лизой
реальной: видящей насквозь его метания, не позволяющей впадать в самоуничижительную ересь. Это только 6.01. Если ещё и
еретический сон Дина в 6.03 привлечь - это при живом-то, эпично обожаемом брате! о какой-то постылой бабе, от которой себя не
помня от радости сбежал, мечтать! - совсем ни в какие ворота не лезет.
/Сосредоточиться следует на стартовой нарезке, где было много печального Дина вперемежку с флэшбэками Сэме (и не вздумайте ее
параллелить с нарезкой, мелькавшей перед глазами Дина в 6.14 на обратном пути от Брэйденов к Сэму! -))/
Если уж совсем по-гамбуржскому счёту, то в стартовой нарезке было много *разного* Дина. И печального (а скорее -
меланхоличного, как-то безысходного, деморализующего отчаяния не наблюдалось ещё с концовки 5.22), и сосредоточенного (на
работе, на заботе о "нелюбимой" семье), и расслабленного, и просто живущего устоявшимся бытом. Оно канешна - рутина, это так
неромантишшшно. Но слишком много деталек, свидетельствующих о комфорте и чувстве защищённости Дина в этой "рутине", детальки,
высвечивающие и проблески подлинной радости (из каковой одной жизнь - любая - *не* состоит). И таки да - боязнь эту
неромантишшную рутину потерять, подсвеченная мента!Азом. Затруднительно *бояться* потерять то, что не ценишь и чем не
дорожишь, так?
Вообще - стартовая нарезка - очень точно актуализирует картинирование действительности, сопутсвующее масштабной эмоциональной
ОтветитьУдалитьутрате. Будут и флэшбеки/воспоминания, обязательно, будет и полуавтоматическая поверка каждого витамина "нормальности" и/или
"приятности" текущей жизни на недавнюю потерю (увы, по личному невесёлому опыту с этим когнитивным финтом знакома) - горе,
штука въедливая, в любую щёлочку норовит просочиться. Будет и смещение субъективных доминант восприятия - выявленное в
Диновой убеждённости, что только и делал, что горевал, портя Лизе и Бену жизнь. Да плюс не сбрасывать со счетов -
перманентную тревогу, что щас ворвётся охотничья тьма (или прорвётся в нём самом - изнутри) и всё эту драгоценную новую жизнь
отберёт/захлестнёт. И тот факт, что чёрно-белой меланхолии/ностальгии представленно ровно поровну с многоцветной "бытовой"
реальностью (без перекоса в искомую меланхолию - жизнь берёт своё), тот факт, что Дин *осознавал*, что его (неизбежный при
таких травмах и траблах) эмоциональный дискомфорт может экстраполироваться на Лизу и Бена, тот факт, что это осознание его
беспокоило и вызывало вину - ибо *их* комфорт при нём глубоко небезразличен и подвигает к внутренней работе по преодолению
горя - эксплицирует насколько проросла эта "бытовая реальность" в Дине, насколько укрепляюще и интегрирующе действовала.
А симметричный монтаж из 6.14 - сработал и вовсе на изумительно элегантном когнитивном контрасте. Из механизма картинирования
действительности была изъята переменная "томящийся в Клетке брат" - и до того воспринимаемая в многоцветии комфорта и теплоты
реальность Дина и Брейденов заиграла ещё более яркими красками. Высветив наряду со спокойной бытовой рутиной (из 6.01) -
подлинную, светлую радость и позитив (сознание и подсознание их фиксоровали и раньше, *до* воскрешения Сэма: см. эскапады
мента!Азазеля, фото, Диновы благодарности - но в восприятие подмешивалось горе; перестало подмешиваться - кристаллизировалось
счастье, которым *независимо* от горя был тот год для Дина).
/Эта хитрая вилка между диновым "I went to them because you asked me to" и диновым же "That's a funny way to put it", боюсь,
ОтветитьУдалитьчересчур сложна для разумения уважаемых бекки./
У этой хитрой вилочки ещё один зубец обнаружился (я тут на досуге 6.01 пересмотрела внимательно, ага). Дед Кемпбелл проводит
Дину агитацию (после того, как Дин сбежал от разоряющих его дом гопничков-охотничков на кухню) - это Дин уже,
предположительно, дал согласие присоединиться к охоте (и, надо полагать, бросить Лизу и Бена). И вот Дин под конец дедовой
тирады про "свистать всех наверх" и про "мы семья и ты нам нужен" роняет: I hear you, but... (т.е. [я, как солдат и член
семьи, осознаю сложность и важность макроситуации, но у меня есть личные соображения и мотивы, не позволяющие отказаться от
"гражданки" и вступить в ряды действующей армии охотников равно как и влиться в эту семью]). Это было - до второго глюка с
Азазелем, уже после "прощания" с Лизой на ступеньках. Правда, и после "взгляда со стороны" на своё мирное счастье глазами
гоблинов - который Дина покоробил изрядно. Деду аж пришлось на ходу менять тактику и бить на "родовую гордость" - ибо
соображения *желанного* лихого драйва от охоты и *желания* быть с "кровной роднёй" (включая брата, между прочим) упорно не
действовало.
Как интересно и показательно, оказывается, "выбрал" Дин охоту и брата, при первой возможности. У меня, только, вопрос - когда
и где?
Подобнеё причинно-следсвенные и аргументативные вилки наблюдаются ещё. И в этой серии (первый диалог с Сэмом про 'I wanted my
brother alive', которое совсем не то же самое, что ["Я не хочу быть с Брейденами"] и/или ["Я умчался бы от них, появись ты
раньше"]). И в последующих (в 6.02: ностальгический взгляд на обрез и почти подряд - ужас и вопли на Бена, за то, что сунулся
в охотничий инвентарь; Лизин первичный дедуктивный вывод "ты не хочешь быть здесь" - и Диново опровержение [+ озвученное
намерение воспитывать Бена *не* охотником; + откровения на блинах у Веритас]; снова Лизин первичный дедуктвный вывод, что
причина-катализатор Диновой маеты - объявившийся Сэм (now that your brother is out there, things are different), и
последующий текст/контекст сезона, индуктивно подводящий к выводам, что Сэм в Диново опасение/невозможность быть с семьёй -
факторизирован весьма опосредованно и вторично (а в "нежелание" - не факторизирован вовсе); эта логическая вилка, фактически
замыкается в 6.14 обоими диалогами Дина с Брейденами - в которых Сэм в принципе не фигурирует, и диалогом с Сэмом - в котором
не фигурирует особенное щщщщастье от очередного воссоединения с братом и охотой, в противовес расстроенной семье; про 6.21 -
просто скромно помолчу - там всё квалифицированно показано: где, с кем, и в какой степени Дин хочет быть, в каком щщщщастье
пребывает от возврата к реальности брата и охоты).
/почему Сэм не вспомнил о своем завещании в 6.21, когда предлагал подменить Дина в пыточном деле? Сказал бы: мол, это не ты,
ОтветитьУдалитьа я виноват, я же practically shoved you at them... -))/
Сэм, есть у меня подозрение, (чисто гипотетическое и исключительно циничное, но таки), сильно перепугался, когда Дин его с
эмпатичными приставаниями из пыточного гаража шуганул. Ибо не ровен час, дорезав демонов, Дин бы обратил взор (и ножичек) на
того, кто тоже неслегка виноват, что Дина не было рядом с семьёй в момент опасности. Дин в таком состоянии был...
Во втором подходе с эмпатично-гневной праведностью - Сэм за родной нос, видимо, порадел, да и заткнулся.
А про "I shoved you at them" - вновьодушевлённый Сэм в 6.12 вскользь вспомнил. В виде высокомерного и равно
глубокоэмпатичного дедуктивного заключения (So, you didn't even try, huh?). А в 6.14 уже выдал вердикт про необходимость
похоронить прошлое, высчитал время до Брейденов и назад, поставил Диновы траблы по поводу расстроенной семьи (и собсвенного
Динова расстройства) через запятую с неудачей на рядовой охоте.
/Канонный гет воспринимается как сценарный ляп/
Угу. Все 6 сезонов подряд, что братья с упорством, достойным, право, лучшего применения, исповедуют гетеросексуальную
ориентацию :)
А чё стряслось с динокасовым сегментом в свете последних событий. Мамаева рОдная... Колбасит товарищей неподеццки. Это ж как
это Дин, зараза, свою one-true-loooove посмел как-братом и членом семьи обозвать?! Это ж форменное безобразие. Хотя, если
учитывать, как мил и адекватен в фандомном восприятии в целом - инцест, подобные заявы должны бы наоборот укрепить массы в
эпичности диновой любфффи и страстного эротического желания к падшему ангелу в плащике. Многие, правда, так всё и поняли -
заметно увеличилось за последние пару недель кол-во Дин/Кас слэшных фиков, по сравнению с Дин/Сэм слэшем (по панорамным
сводкам ежедневного ньюслеттера сужу). То ли душевную травму от канонного произвола компенсируют, то ли аутотреннингом
занимаются - пока конфетку злобный канон совсем не отнял.
Случается, попадаются развёрнутые изыскания на предмет того, что 6.21 - манифест эпичной *романтической* (хоть и допустим -
платонической) любви Дина и Каса. А баба с дитём, из-за которых Дин почему-то страдает - не принципиально, ибо вот в Древней
Греции, бабы вообще за людей не считались и в концепцию любви не вписывались (кроме шуток - довелось такое прочесть, жаль,
ссылку потеряла). Почему бы, ничтоже сумняшеся, не допустить, что *обычная* братская любовь/искренняя дружба (без "запретных"
импликаций), дарованные Касу строптивым атеистом-подопечным могут быть в не меньшей степени трагичны и трагично попраны в
силу систематичного, последовательного и осмысленного предательства (каковое ещё и работает сюжетным, композиционным и
характеризационным зеркалом) - история умалчивает.
разумеется, буду только за
ОтветитьУдалитьСпасибо. Прямые ссылки на другие ресурсы там использовать запрещено; дала ссылочку Сигме - может, пригодится. Сигма с Наташей вдвоем в окопе, вся старая диноцентричная гвардия давно обленилась, ибо так же давно все сказано. Я там тоже кометой промелькиваю от случая к случаю, и то аллергические реакции в улье вызываю неслабые. Хотя... давеча искала одну цитату, наткнулась на свои же недавние опусы в теме "Дин vs. Сэм" и поразилась собственному трудолюбию. -))
Нынче вот очередной сеанс магии с ея разоблачением в теме "Особое мнение: Дин" развернулся. Надо сказать, откровенные динохейтеры мне импонируют - это по крайней мере честная и логичная для сэмофила позиция, ибо Дин, безусловно, скопище всего, что ненавидят Сэм и ему подобные. Ужас в том, что без динов им не обойтись, и это еще усиливает ненависть. Посему открытые выступления такого рода, эмоциональные, злобные, как в 1.10, по смыслу же сводящиеся к исковому заявлению баронессы Мюнхгаузен, - всяко приветствую. -)
Купидошки, "любящие любовь" и сватающие Дину "счастье с братом", куда отвратительнее. Особенно если они еще и величают себя диноцентриками.
Даже не думала, что такие ветхозаветные заповедные ракурсы, по итогам 6-ти сезонов, ещё в ходу
Ха! Это ж, как было сказано об одном романтическом РПС-фичке, "сердце фандома"! Не будь они в ходу - нешто имели бы мы такой "вторичный", плакатно-бульдозерный сезон с экстримом вокруг Брэйденов и светлым ангелом, переродившимся в темного божка? -)
другое дело - на полном серьёзе воспринимать неусловных живых людей (актёров) (не говоря уж о том - глубоко женатых) в качестве болванок-Кенов для великовозрастных игр
Вы опять ничего не понимаете. Кены глубоко женаты сугубо для прикрытия. Думаете, почему они подписывают все новые и новые контракты на СПН? Дабы невозбранно предаваться большому светлому чувству в далеком от жен и папарацци Ванкувере! -))))
На самом деле РПС, конечно, куда более спорен этически, чем персонажный слэш, но в нашу постмодернистскую эпоху, когда "все вокруг колхозное, все вокруг мое", когда все живут "за стеклом", разница между "исправлением" авторского текста и "исправлением" чужой реальной судьбы не так уж заметна. Во-первых, Его Величество Виртуал позволяет заниматься всем этим массово, инкогнито и безнаказанно, не заморачиваясь границами между реальным и вымышленным. Во-вторых, нонешняя философия давно уж постановила, что нынче на часах "женская" эра, а дамы любят играть в куклы. -) Иногда (ну очень иногда) эти игры даже дают интересные плоды в виде довольно оригинальных авторских миров и характеров, в которых от прототипов не остается ничего, кроме имен. В этом смысле РПС предоставляет, конечно, больше возможностей.
Меня озадачивает другое: откуда в дамах вдруг взялась повальная тяга к гомоэротике и слэшу? Последний - вообще полнейший оксюморон: к спариванию в нем допускаются лишь канонные/реальные натуралы. То есть пейринг, например, Меркьюри/Моисеев - это не слэш, а все та же гомоэротика. Одно время я серьезно увлеклась сим феноменом, накопала довольно много теоретических и эмпирических данных, но при попытке рассортировать эту кучу охладела, как Витька-сантехник. -))
Самая же загадочная для меня часть сей аудитории, повторюсь, - не "играющие", а "истово верующие". Для которых мысль о том, что двое чужих, далеких мужиков спят друг с другом в глубокой тайне от всех, - священна. Которые изводят кучу времени и сил, отыскивая "знамения" и перетолковывая их в русле своей веры, проповедуя ее, борясь с еретиками... Не, мне не дано понять. Знаменитый культ "карго" в сравнении с этим - образчик прагматичного, почти научного подхода к жизни. -))
авторский коллектив СПН - в значительной мере, судя по всему, эксплуатирует и инкорпорирует внешний дискурс, для создания и поддержания лудического интерактивного эффекта. И для вот той самой тактики to tease
ОтветитьУдалитьУ меня впечатление, что авторы в последнее время, убедившись в непродуктивности всяких иных тактик, только ее и используют - твердо зная, что фандомное большинство никакой иронии и дразнилок не заметит в упор. Отчего канон и фансервис в последний год стремительно расходятся, как в море корабли. Давая авторам замечательную возможность создавать то шоу, какое они считают нужным, и одновременно позволяя фанатам "оперировать" дразнилками как аргументами в холиварах.
Честное слово, я горжусь этой командой. Насколько знаю, они - первые, кто дал жертвам слэша право высказаться по этому вопросу, кто вообще так активно рушит "четвертую стену", вовсю показывая язык публике и парадоксальным образом завоевывая все большую ее любовь. Дико напоминает сценку из "Ширли-мырли", где герой в окружении журналистов рассказывает, как ненавидит писак, какие они все сволочи, и удаляется под восторженные аплодисменты сволочей.
Не, мазохист у нас - не Дин. -))
Формула: Дин и Сэм играют "Дженсена" и "Джареда" (которые играют "Дина" и "Сэма") - это, фактически J2, каким он предстаёт пред ясны очи фандома.
ППКС. И очередной прозрачнейший намек просквозил мимо коллективного разума. -))
Собсно, вместе с канонными смыслами, которые там тоже были неслабые - помимо дразнилок.
образ Лизы, выписанный Диновым подсознанием (на ровном месте, видимо - год с мегерой маялся, так хоть в глюках душу отвёл)
-)))
Фанонные фантазии на темы Дина и Брэйденов доставляют не меньше, чем канонная линия. За которую я, чесгря, очень переживала поначалу, да простит мне Сара сомнения. -) Ну да события на экране не оставляют никаких сомнений в их содержании, а в фанонной развертке все только начинается.
Учитывая все заявки авторов на "шоу о семье", каковой "семьей" в фандомном сознании почему-то продолжают оставаться только Винты, хотя это понятие давным-давно расширилось; учитывая все любопытные акцентики за 6 сезонов, мимолетные и не очень (вспомнить хоть Донну с ее семьей из 5.12 или рассуждения Адама о семье); учитывая, что один из серьезнейших внутренних конфликтов Дина - пападжон, сконцентрировавший в своем светлом образе все доводы против совмещения семьи с охотой; учитывая, что Дин мал-помалу свои внутренние завалы разгребает и что в Брэйденах уже три сезона нам представлена идеальная, она же Настоящая, семья - объективно и глазами Дина, при мимолетном контакте и после совместно прожитого года, - думаю, финал шоу вырисовывается уже относительно отчетливо. Какими обходными тропами авторы потащат события к этому финалу - вопрос отдельный.
К слову - прискакала ко мне после просмотра взбудораженная дочь: мама, мама, неужели Лиза не вспомнит Дина? Не знаю, говорю, а что? Хочу, грит, чтобы вспомнила, чтобы у них была семья!
Устами младенца, называется. При том что дитя мое - сэмофилка, как ей и по возрасту положено. -)
То ли душевную травму от канонного произвола компенсируют, то ли аутотреннингом занимаются
ОтветитьУдалитьДавно отношу как минимум часть фиков (возможно, бОльшую) на счет компенсации обманутых ожиданий. Как только тугезер (любой из востребованных) на экране терпит ущерб, немедля появляются коды, флаффы и романсы. Учитывая же особенности нашего тугезера вообще, сей источник творчого натхнэння не оскудевает. -)
вот в Древней Греции, бабы вообще за людей не считались и в концепцию любви не вписывались
Ой, мадре миа. -)))) Я все больше люблю фанон и фанонистов за способность рожать такие креативы. Конечно, Дин - вылитый древний грек, а чо. И этим все объясняется.
Почему бы, ничтоже сумняшеся, не допустить, что *обычная* братская любовь/искренняя дружба (без "запретных" импликаций), дарованные Касу строптивым атеистом-подопечным могут быть в не меньшей степени трагичны и трагично попраны
Ну что вы, какая обычная дружба-любовь между красивыми мальчегами, это ж значит - добро зря переводить. -) Антислэшеры часто отмечают под номером один своих претензий именно это свойство слэша - редукцию богатейшей палитры человеческих чувств и отношений, сведение их всех к траху, в конечном итоге - подмену и профанацию понятий дружбы, любви и пр. В нашем фандоме оно приобрело, кажется, особо отчетливые формы. В сериале, переполненном нешуточными страстями самого разного толка, публика упорно жаждет видеть ту единственную, которой в нем нет.
А ведь Кася несет на себе гигантскую метафорическую нагрузку, если вдуматься. Он не просто друг и молочный брат, - он ангел Дина. Его состояние неизбежно зависит от состояния Дина. Если взглянуть с этой колокольни, тут любопытные параллели обнаруживаются. И отъем амулета, сопровождавшийся горькими упреками, органично ложится на кошмар, в котором Дин пребывает после Ильчестера (а завершается та серия отпусканием Сэма в Лимонию - вслед за амулетом). И каськино озверение в 5.18 где-то симметрично настрою Дина, прекрасно сознающего, какое решение он принял и почему. И последующее очеловечивание ангела. И наконец - сразу после 5.22 Дин приступил к распилу себя на семейную и охотничью части, а его ангел с демоном, немедля стакнувшись в наступивших сумерках, приступили к распилу мира. Весь сезон параллельно мучительному отдалению Дина от Лизы с Беном и угрызаниям на тему "не-отца-но-убийцы" темнеет и ангел. И наконец, прощание с Брэйденами логично предваряет каськино преображение в напичканный нечистью ядерный реактор, возомнивший себя богом и затребовавший на этом основании любви. Если же вспомнить, что Кас - аватар Сэма (официально введенный в формат братства), как Сэм, в свою очередь, до некоторой степени аватар Джона, к которому ведут ниточки нынешнего динкиного семейно-охотничьего раздрая, то круг замыкается. К власти пришел очередной отец-деспот, наличие которого Дин подозревал в себе и которого панически боялся, всяко пытаясь оградить от него свою семью. Вот - оградил, называется.
Сэмовы детские хотелки родили дьявола. Диновы недетские сомнения в своем праве быть мужем и отцом родили темного бога.
Надо будет эту мысль еще подумать, пожалуй. -)
Mirra
ОтветитьУдалитьМеня озадачивает другое: откуда в дамах вдруг взялась повальная тяга к гомоэротике и слэшу?
А тут как раз ничего удивительного нет. Это смутное или не очень воплощение здоровых женских грез - два трепетных мужика (каковых в природе даже среди гомосексуалистов днем с огнем поискать, бо совсем раритет), запретная вдребезги и пополам любовь (а про любовь женщины оченно любят, особливо запретную и вдребезги), ну и основной бонус - полное отсутствие всяких там "куриц" поблизости, бо сестру свою бабу другие бабоньки редко жалуют, а уж особенно когда им есть что и кого делить.
Как, кстати, лесбийская порнуха - воплощение грез мужских и здоровых. Резвитесь, девки, резвитесь, вот щас придет мужик и будет вам счастье)
Jenari, да в общих-то чертах оно понятно, но как-то очень уж *вдруг* тенденция поперла. И ведь только гомоэротикой она не ограничивается: слэш - такое чуднОе мичуринское ответвление на этом древе. Чего только на нем не растет.
ОтветитьУдалитьРезвитесь, девки, резвитесь, вот щас придет мужик и будет вам счастье
Во. Еще одно отличие. Как разъяснял мне один знаток, мужик в этой ситуации с удовольствием представляет себя третьим. А дама - одним из двоих участников действа. Если не двумя сразу. -)
Какой-то конфликт самоидентификации тут все же мерещится.
Какой-то конфликт самоидентификации тут все же мерещится.
ОтветитьУдалитьИли женская версия комплекса кастрации аkа "зависть к члену" плюс спроецированные на абстрактных (или вполне конкретных) "их" теоретические эксперименты, на которые в прикладном аспекте не всегда хватает пороху.
Или общая неудовлетворенность своим биологическим/гендерным/социальным статусом и предлагаемой им "романтикой" в шибко узких рамках. Или сублимация неких совсем уж малоприличных даже при нынешней толерастии мечт - учитывая, как часто слэш-романтега забредает на территории насилия, зоофилии и прочих, мягко говоря, девиаций.
ОтветитьУдалитьВ общем, все по Воннегуту: "Если вы очень хотите насолить предкам, а смелости податься в голубые у вас не хватает, вы по крайней мере можете стать художниками". Популяция смелых слэш-художников разрастается и буйно колосится... -))
Очень многомерный, вобравший в себя до фига всяких объективных и субъективных моментиков феномен. Чем лично мне и интересен.